Divisores

Por otra parte, denunciamos con justa indignación y desagrado a los hombres que están tan seducidos y desmoralizados por los encantos del placer del momento, tan cegados por el deseo, que no pueden prever el dolor y la molestia que están destinados a seguir; y la misma culpa corresponde a aquellos que faltan a su deber por debilidad de voluntad, lo que es lo mismo que decir por rehuir el trabajo y el dolor. Estos casos son perfectamente simples y fáciles de distinguir. En un momento libre, cuando nuestro poder de elección es ilimitado y cuando nada nos impide ser capaces de hacer lo que más nos gusta, todo placer debe ser bienvenido y todo dolor evitado. Pero en ciertas circunstancias y debido a las exigencias del deber o las obligaciones del negocio, ocurrirá con frecuencia que los placeres deben ser repudiados y las molestias aceptadas. Por lo tanto, el hombre sabio siempre se atiene en estas cuestiones a este principio de selección: rechaza placeres para asegurar otros placeres mayores, o bien soporta dolores para evitar dolores peores.

Por otra parte, denunciamos con justa indignación y desagrado a los hombres que están tan seducidos y desmoralizados por los encantos del placer del momento, tan cegados por el deseo, que no pueden prever el dolor y la molestia que están destinados a seguir; y la misma culpa corresponde a aquellos que faltan a su deber por debilidad de voluntad, lo que es lo mismo que decir por rehuir el trabajo y el dolor. Estos casos son perfectamente simples y fáciles de distinguir. En un momento libre, cuando nuestro poder de elección es ilimitado y cuando nada nos impide ser capaces de hacer lo que más nos gusta, todo placer debe ser bienvenido y todo dolor evitado. Pero en ciertas circunstancias y debido a las exigencias del deber o las obligaciones del negocio, ocurrirá con frecuencia que los placeres deben ser repudiados y las molestias aceptadas. Por lo tanto, el hombre sabio siempre se atiene en estas cuestiones a este principio de selección: rechaza placeres para asegurar otros placeres mayores, o bien soporta dolores para evitar dolores peores.

Por otra parte, denunciamos con justa indignación y desagrado a los hombres que están tan seducidos y desmoralizados por los encantos del placer del momento, tan cegados por el deseo, que no pueden prever el dolor y la molestia que están destinados a seguir; y la misma culpa corresponde a aquellos que faltan a su deber por debilidad de voluntad, lo que es lo mismo que decir por rehuir el trabajo y el dolor. Estos casos son perfectamente simples y fáciles de distinguir. En un momento libre, cuando nuestro poder de elección es ilimitado y cuando nada nos impide ser capaces de hacer lo que más nos gusta, todo placer debe ser bienvenido y todo dolor evitado. Pero en ciertas circunstancias y debido a las exigencias del deber o las obligaciones del negocio, ocurrirá con frecuencia que los placeres deben ser repudiados y las molestias aceptadas. Por lo tanto, el hombre sabio siempre se atiene en estas cuestiones a este principio de selección: rechaza placeres para asegurar otros placeres mayores, o bien soporta dolores para evitar dolores peores.

Por otra parte, denunciamos con justa indignación y desagrado a los hombres que están tan seducidos y desmoralizados por los encantos del placer del momento, tan cegados por el deseo, que no pueden prever el dolor y la molestia que están destinados a seguir; y la misma culpa corresponde a aquellos que faltan a su deber por debilidad de voluntad, lo que es lo mismo que decir por rehuir el trabajo y el dolor. Estos casos son perfectamente simples y fáciles de distinguir. En un momento libre, cuando nuestro poder de elección es ilimitado y cuando nada nos impide ser capaces de hacer lo que más nos gusta, todo placer debe ser bienvenido y todo dolor evitado. Pero en ciertas circunstancias y debido a las exigencias del deber o las obligaciones del negocio, ocurrirá con frecuencia que los placeres deben ser repudiados y las molestias aceptadas. Por lo tanto, el hombre sabio siempre se atiene en estas cuestiones a este principio de selección: rechaza placeres para asegurar otros placeres mayores, o bien soporta dolores para evitar dolores peores.

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